- Поделиться:
На первом симпозиуме, прошедшем 2 февраля, кандидат филологических наук Сергей Мансков поведал почтеннейшей публике о лучших российских книгах 2022-2023 годов. Увлекательный полуторачасовой рассказ шел в сопровождении топовых греческих вин - белой Рецины и красного Ксиномавро - и легкой закуски в греческой же традиции.
На следующий день организаторам прислали сообщения несколько участников симпозиума. Татьяна рассказала, что уже сбегала в книжный и купила «Перевод с подстрочника» Евгения Чижова, о котором так «вкусно» рассказывал Мансков. Ирина призналась, что с еще большим вниманием продолжила в четвертый уже раз перечитывать «Анну Каренину», поскольку вчера Сергей Анатольевич, «этот Кот Баюн», открыл в романе неожиданный поворот, на который мы со школьных еще времен почему-то не обратили внимания. Татьяна и Анна, не сговариваясь, вынесли вердикт: такие встречи просто необходимы, поскольку все соскучились по беседам о прекрасном и вечном в противовес вызывающим мозговую изжогу семинарам на тему «Как разбогатеть, ничего не делая» или «Как выйти замуж за миллионера, опять-таки ничего не делая». Мужчины задавали более практичные вопросы: где взять список книг, о которых рассказывал Мансков, когда следующий вечер и на какую тему?
Ничто не ново под луною. Идея подобных симпозиумов прорастает из античных времен. Это в наши времена симпозиумы ассоциируются с пафосными научными форумами, где серьезные ученые всесторонне обсуждают высокоумные темы. В Древней Греции многое было по-другому. На своих симпосиях греки собирались, чтобы выпить вина и пообщаться, а также поиграть в разные игры. Тогда это были сугубо мужские междусобойчики, проводившиеся в адронах (место в доме, в котором живут мужчины). Исключение делалось только для гетер, которые умели развлечь мужчин игрой на музыкальных инструментах, танцами и беседами (в «Таис Афинской» Ивана Ефремова об этом прекрасно рассказано). Симпосии были забавой греческой интеллигенции, и многие ее представители, в частности, Платон и Лукиан, описывали пиры в своих сочинениях.
Каждый грек тщательно готовился к симпосиям: натирался благовониями, облачался в праздничную одежду, украшал себя венком. Прибывать на такое мероприятие нужно было вовремя - опоздание считалось дурным тоном (счастливые - они не знали, что такое барнаульские пробки, к тому же, повторюсь, среди симпосиантов не было женщин, у которых со временем какие-то особенные отношения).
Собравшиеся на долгожданный вечер выбирали симпосиарха. На этого «тамаду» возлагались обязанности говорить тосты, направлять беседу в нужное русло и следить за гостями, если те начинали перебарщивать с алкоголем. На пиру греки вели беседы на литературные, философские и политические темы. Наговорившись, распевали песни, загадывали друг другу загадки, играли (например, в каттаб, когда надо выплеснуть остатки вина в определенную цель).
Но, как говорили в той же древности, «времена меняются и мы меняемся вместе с ними». Нынешние симпозиумы без прекрасных дам просто невозможны (да и подозрительны, знаете ли). А выплескивать, играясь, во что угодно, отличное вино (к тому ж неразведенное в отличие от древних греков) - это глупость и жлобство. Зато неизменным остается желание пообщаться на вечные темы с умными и высокообразованными людьми в неформальной обстановке с бокалом вина. Это искусство вечно, а жизнь коротка, и есть ли смысл тратить ее на пустые разговоры, которые ничего не дают ни уму ни сердцу?
В конце симпозиума гости написали свои пожелания относительно тем будущих вечеров по пятницам. Цитирую: «Огромное спасибо за такой формат встреч! Хочется, чтобы они были регулярными», «История старообрядчества», «Мистическая история России», «Античность», «Беловодье», «История русской философской мысли», «Школьная программа по литературе с высоты прожитых лет». Согласитесь, тут есть, о чем поговорить и поспорить!
Кстати! Одной из нитей, соединивших через тысячелетия древнегреческий симпосий и барнаульский симпозиум, стала загадка. Задал ее, конечно же, Сергей Мансков: «Скажите, от чего умерла Анна Каренина?». И все зависли. Потом стали давать отгадки, но все неправильные, царя Эдипа среди нас не нашлось. Коварный рассказчик напоминал довольной улыбкой мифического Сфинкса. Правда, не кровожадного и не голодного.
И знаете что… Симпозиум в «Брюте» своей атмосферой напомнил старые-добрые студенческие посиделки в университетском общежитии № 2, где историки и филологи покупали несколько трехлитровых банок (а то и канистру) разливного пива, набивались в какую-нибудь комнату и начинали длинные беседы об услышанном на лекциях, прочитанном в библиотеке, осмысленном на семинарах и коллоквиумах. Первокурсники внимали старшекурсникам, братья-историки просвещали братьев-филологов и наоборот, спорили так, что шум и табачный дым стояли до потолка… Думаю, любимые преподаватели не обидятся, если я скажу не только свое мнение: в плане обретения новых знаний такие импровизированные симпосии были не менее ценными, чем учебные занятия. Как и в Древней Греции, наши замечательные во всех отношениях однокурсницы участия в них не принимали. Наверное, потому, что не было вина.
P.S.
Следующий симпозиум в «Брют-баре» намечен на 1 марта и будет он посвящен вековым поискам русскими людьми Беловодья. Можно ли все-таки найти легендарную страну, где нет места Антихристу? Вот в чем вопрос. Сергей Мансков готов на него ответить.
Сергей Зюзин.
